明末清初的顾炎武，向来以经世致用的学问闻名，他不写空洞的咏物诗，每一句笔墨都藏着做人做事的实在道理。
《子房》这首小诗，看似在写张良的智慧，实则借这位汉代开国功臣的典故，把“时机”与“分寸”的处世哲学说透了。
天道有盛有衰，做人做事既要懂顺应规律，更要懂耐心等待，急功近利从来不如顺势而为。
《子房》
明末清初·顾炎武
天道有盈虚，智者乘时作。
取果半青黄，不如待自落。
“天道有盈虚，智者乘时作”，开篇两句就点透了世事的本质。
顾炎武说，天道从来不是一成不变的，就像月亮有圆有缺，潮水有涨有落，世事也总有盛衰起伏、盈满亏空的变化。
而真正的智者，从不会逆势而行，更不会盲目行动，他们懂得观察这种“盈虚”的规律，在合适的时机里顺势出手。
这里的“乘时作”，不是急着抢功，更不是见缝插针地钻营，而是“该出手时再出手”的清醒。
顾炎武特意以张良（子房）为名写这首诗，藏着深意。
张良辅佐刘邦打天下，从不是凭着一腔热血蛮干：鸿门宴上，他不硬拼，而是借项伯的关系化解危机；
刘邦被项羽围困时，他不急于劝战，而是建议联合韩信、彭越形成合围；天下初定时，他不贪恋权位，而是婉拒封赏，选择归隐。
这正是“乘时作”的智慧——该隐忍时绝不冒进，该发力时绝不犹豫，顺着世事变化的节奏行动，才能事半功倍。
顾炎武想借张良的例子说明，所谓“智者”，从来不是能力强的人，而是懂顺应规律、把握时机的人。
诗的后两句“取果半青黄，不如待自落”，把“时机”的道理说得更通俗，也更戳中急功近利的误区。
青涩泛黄的果子，看着快要成熟，可真摘下来咬一口，又酸又涩，食之无味；可要是再等一等，等它熟透了自己落下来，果肉饱满甘甜，才是真正的收获。
顾炎武用这个简单的比喻，道尽了“分寸”与“耐心”的重要性。
做事就像摘果子，时机没到，再着急也没用，强行去做，只会得到“半青黄”的残缺结果；等条件成熟了，一切自然水到渠成，收获才是圆满的。
这里的“待自落”，绝不是消极的等待，不是什么都不做的躺平。
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它是一种“主动的等待”：就像果农要浇水、施肥，让果子慢慢生长，智者也要在等待的过程中积蓄力量、观察时机，而不是守株待兔。
张良在辅佐刘邦之前，曾隐居下邳，静观天下大势；在刘邦创业初期，他默默谋划，从不急于求成，这正是“待自落”的智慧。
在时机未到之时做好准备，等万事俱备，再顺势收获成果。
顾炎武看透了世人的通病：总想着“早一步”，总怕“慢了就没机会”，可往往越是急着伸手，越是离想要的结果越远。
顾炎武生活在朝代更迭的乱世，见过太多因逆势而为、急功近利而失败的人和事。
有的人力争朝夕地抢权夺利，终身败名裂；有的人不顾时势强行起事，结果功亏一篑。
所以他写《子房》，不只是歌颂张良，更是给世人敲警钟——做人做事，要懂“天道盈虚”的规律，更要懂“待果自落”的耐心。
所谓智慧，不是“无所不能”，而是“有所为有所不为”；不是“越快越好”，而是“越准越好”。
这首诗里藏着的，是顾炎武一生践行的处世准则：不空谈、不冒进，顺应规律、把握时机。
它告诉我们，世间万事都有自己的节奏，就像四季轮回、果实成熟，急不来也抢不得。
该等待时，就沉下心积蓄力量；该行动时，就顺着时势果断出手。
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